Чехи вірять, що їх дії впливають на те, яким світ буде завтра. 80% з них сортують сміття, 70% купують енергоощадні прилади та лампочки, а більша частина заощаджують енергію та воду «заради екології».
Зважаючи на кількість смітників для сортування сміття у Празі і ціни на комуналку, дана статистика виглядає дуже зрозумілою.
Жителі Чеської Республіки частіше, ніж жителі інших країн, вважають проблемою надмірне пакування і при виборі товарів намагаються обирати більш екологічні. Згідно з опитуваннями, заради зменшення впливу на зміни клімату чехи готові: не купувати так багато нових речей, а віддавати перевагу вживаним або ремонтувати наявні (45%), купувати продукти у місцевих постачальників (61%), уникати продуктів з великою кількістю упаковки (55%), надавати перевагу відпочинку в країні, а не за кордоном (45%), а також економити воду (44%) та енергію (43%). Те, від чого чехи не готові відмовитись, так це змінювати свої харчові звички для того, щоб зменшити продукцію м’яса і молока, яка завдає природі великих екологічних наслідків. Один зі способів екологічної безпеки – це їздити на роботу на велосипеді чи скористатися каршерінгом (погодинна оренда авто з будь-якої точки в місті), зберігаючи таким чином здорове довкілля.
- Чехи вважаються найатеїстичнішою нацією.
Чи так це? Порівняно з сусідніми країнами, мінімальна кількість людей сповідує традиційні релігії та церкви. Крім того, існує велика недовіра до класичних релігійних інституцій, тобто церков, які також безпосередньо пов’язані з релігією.
Якщо дослідити це питання глибше, то чехи скоріш агностики, ніж атеїсти. І цьому сприяло багато історичних фактів.
По-перше, нав’язаний католицизм, для багатьох безпосередньо пов’язаний із ненависною монархією. У 19 столітті чехи не мають, наприклад, католицького поета. Більшість авторів, таких як Неруда, Гавлічек, Сватоплук Чех і навіть Маха, зрештою, є лібералами, які витіснили зі свого горизонту релігійну, метафізичну сторону. Це важливий компонент.
Тоді усвідомимо жах австро-католицизму. В той час поети, письменники, інтелектуали сприймали католицизм як щось нав’язане, міцно пов’язане з династією. Це мало величезний вплив. Наприклад, Масарик у «Світовій революції» пише про Першу світову війну як боротьбу між теократією та демократією. Для нього теократія є синонімом католицизму.
Для чеського суспільства (не лише нинішнього) суттєвою є певна дистанція до церков або неприязнь до церков. Крім того, це також той факт, що релігія майже автоматично ототожнюється з церквами, особливо найбільшими, які більшість людей уявляють під нею.
Насправді чехи – духовні люди, просто вони не хочуть це пов’язувати з традиційними віруваннями. Вони хочуть мати про це своє уявлення – обирають ліс замість церкви тощо.
Чехи ніби бачать світ знизу, з повсякденних інтересів життя. Вони в основному бачать світ по-світськи. Покладаються на власні сили і не чекають чудес. В історії це неодноразово допомагало їм не тільки вижити, але й активно формувати свою націю.
Karina Armlos
